Теория «Москва – Третий Рим»: Тексты и контексты

Дмитриев, Михаил Владимирович ― доктор исторических наук, профессор, Московский государственный университет, Москва, Россия, Orc ID 0000-0002-4101-8755, Scopus ID 38761280700, SPIN-код 7730-6875; e-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.;

Гурьянова, Наталья Сергеевна — доктор исторических наук, главный научный сотрудник, Институт истории, Сибирское отделение Российской академии наук, Новосибирск, Россия, Orc ID 0000-0002-8957-2018, Scopus ID 57222243564, SPIN код 1840-4214; e-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.;

Буланин, Дмитрий Михайлович ― доктор филологических наук, главный научный сотрудник, Институт русской литературы РАН (Пушкинский Дом), Санкт-Петербург, Россия, Orc ID 0000-0002-5480-7964, Scopus ID 56146532400, SPIN-код 8372-1469; e-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.;

Сиренов, Алексей Владимирович — доктор исторических наук, член-корреспондент РАН, профессор, директор, Санкт-Петербургский институт истории РАН, Санкт-Петербург, Россия, Orc ID 0000-0002-2862-7214, Researcher ID J-8623-2013, Scopus ID 26034767300, Author ID 76889; e-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.;

Кореневский, Андрей Витальевич ― кандидат исторических наук, заведующий кафедрой отечественной истории Средних веков и Нового времени, Южный федеральный университет, Ростовна-Дону, Россия, Orc ID 0000-0002-0617-121X, Scopus ID 57218995590, SPIN-код 4928-2273; e-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Теория «Москва — Третий Рим», сформулированная пять веков назад старцем псковского Елаеазарова монастыря Филофеем, считается одним самых узнаваемых словесных образов русской истории. В то же самое время в ее восприятии и осмыслении — как среди профессиональных историков, филологов и философов, так и в публичном дискурсе — наблюдается невероятный разброс оценок и мнений. В разные времена и вплоть до наших дней в этой концепции видели и продолжают видеть ключ к разгадке тайны русского национального характера и воплощение вековой враждебности России по отношению к Западу, мистическое прозрение о ее сотериологической миссии и доктрину всемирного господства нарождающейся империи. Одни интерпретаторы считают теорию «Москва — Третий Рим» своего рода квинтэссенцией «русскости», другие — отражением общехристианских и общеевропейских идейных трендов; одни видят в Филофее гениального мыслителя-новатора, другие напрочь отказывают ему в творческой оригинальности. Исходя из этого мы предложили специалистам по истории русской политической мысли ответить на вопросы, связанные с происхождением и культурно-историческим значением данной концепции: насколько уникальна теория «Москва — Третий Рим», является ли она исключительно продуктом интеллектуальной среды русского Средневековья, в какой мере можно считать старца Филофея автором теории «Москва — Третий Рим», в чем заключается принципиальная новизна его концепции, как могла восприниматься эта идея современниками и как использовалась в более поздние эпохи, и другие. 

Блок, Марк. Апология истории или Ремесло историка. Москва: Наука, 1986. 257 с.

Вальденберг, Владимир Евграфович. Древнерусские учения о пределах царской власти: Очерки русской политической литературы от Владимира Святого до конца XVII века. Москва: Изд. дом «Территория будущего», 2006. 368 с.

Золотухина, Наталья Михайловна. Развитие русской средневековой политико-правовой мысли.
Москва: Юридическая литература, 1985. 200 с.

Клосс, Борис Михайлович. Очерки по истории русской агиографии XIV–XVI веков // Клосс, Борис
Михайлович. Избранные труды. Том II. Москва: «Языки русской культуры», 2001. 488 с.

Кореневский, Андрей Витальевич. Ключевые мифологемы русской средневековой религиозно-политической мысли в словесных, визуальных и перформативных текстах: От Нового Иерусалима к Новому Граду Константина и Третьему Риму // Теория «Москва — Третий Рим» в словесных и визуальных образах: Легенды и реальность. Москва: КУРС, 2022. С. 12–52.

Лидов, Алексей Михайлович. Иеротопия. Пространственные иконы и образы-парадигмы в византийской культуре. Москва: Дизайн. Информация. Картография, 2009. 350 с.

Розов, Николай Николаевич. Повесть о белом клобуке как памятник общерусской публицистики XV в. // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 9. Москва; Ленинград: Наука, 1959. С. 178–219.

Синицына, Нина Васильевна. Третий Рим: Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV–XVI вв.). Москва: Индрик, 1998. 416 с.

Стефанович, Петр Сергеевич. Инок Филофей и Российское царство // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2003. № 1 (91). С. 133–140.

Стремоухов, Дмитрий Николаевич. Москва — Третий Рим: Источники доктрины // Из истории русской культуры. Т. II. Кн. 1: Киевская и Московская Русь. Москва: Языки русской культуры, 2002. C. 425–441.

Тихомиров, Михаил Николаевич. Философия в Древней Руси // Тихомиров, Михаил Николаевич. Русская культура X–XVIII веков. Москва: Наука, 1968.С. 90–172.

Тихонюк, Иван Александрович. Изложение пасхалии московского митрополита Зосимы // Исследования по источниковедению истории СССР XIII–XVIII вв. Москва: Институт истории АН СССР, 1986. С. 45–61.

Уколова, Виктория Ивановна; Шкаренков, Павел Петрович. Образ Рима в русской политической
культуре // Новый исторический вестник. 2015. № 4 (46). С. 10–23.

Федотов, Георгий Петрович. Стихи духовные: Русская народная вера по духовным стихам. Москва: Прогресс, Гнозис, 1991, 192 с.

Шахматов, Алексей Александрович. Жития князя Владимира. Текстологическое исследование древнерусских источников XI–XVI вв. Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин, 2014. 384 с.

Ярхо, Борис Исаакович. Из книги «Средневековые латинские видения» // Восток-Запад: Исследования, переводы, публикации. Вып. 4. Москва: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1989. С. 21–55.

Kallis, Aristotle. The «Third Rome” of Fascism: Demolitions and the Search for a New Urban Syntax //
Journal of Modern History. 2012. Vol. 84. No 1. P. 40–79.

Khunchukashvili, David. Die Anfänge des letzten Zarentums. Politische Eschatologie in der Moskauer Rus’ zwischen Byzanz und dem Heiligen Römischen Reich. Berlin/Boston: De Gruyter, 2023. (Europa im Mittelalter. Abhandlungen und Beiträge zur historischen Komparatistik. Т. 42). 417 р.

Kostof, Spiro. The Third Rome: The Polemics of Architectural History // Journal of the Society of Architectural Historians. 1973. Vol. 32. No 3. P. 239–250.

La Pira, Giorgio. Mosca e Roma // Milig G. Gli anni messinesi e le «parole vita” di Giorgio La Pira. Messina: Intilla editore, 1995. P. 227–230.

Litovchenko, Elena Viktorovna. Captatio benevolentiae in Late Antique Epistologaphy as a Means of Preserving Communication of the Intellectual Elite // Вестник Пермского университета. История. 2022. № 4 (59). С. 11–17.

Rowland, Daniel. Moscow — the Third Rome or the New Israel // Russian Review. 1996. Vol. 55. P. 591.

Schettini, Glauco. Building the Third Rome: Italy, the Vatican, and the new district in Prati di Castello,
1870–1895 // Modern Italy. 2019. Vol. 24. No 1. Р. 63–79.

Strémooukhoff, Dmitriy Nikolayevich. Moscow the Third Rome: Sources of the Doctrine // Speculum. 1953. Vol. 28. No 1. P. 84–101.

Toumanoff, Cyril. Third Rome. Genesis and Significance of a Politco-religious Idea // The Catholic Historical Review. 1955. Vol. XL. January. P. 442–447.

Wolf, Robert Lee. The Three Romes: The Migration of an Ideology and the Making of an Autocrat // Daedalus. 1959. No 2. P. 291–311.