Веселов, Федор Никитович. Александр Македонский или Соломон Премудрый: Кого цитировал Иван Грозный в Первом послании Андрею Курбскому?

Веселов, Федор Никитович — кандидат исторических наук, доцент, Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия, Orc ID 0000-0002-2445-6497, Scopus ID 56641623800, SPIN-code 7413-2374, Author ID 742066, e-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Исследование выполнено при поддержке гранта РНФ № 21-78-00050 «Александр Македонский в Московском царстве: древнерусские лицевые списки Сербской Александрии». Выражаю благодарность Д. М. Буланину, А. Гранберг и А. В. Сизикову за консультации при подготовке статьи.

Многочисленные позднесредневековые легенды и апокрифы, в которых Александр Македонский и премудрый царь Соломон постепенно наделялись параллельными чертами, должны были стать почвой для функционального сходства этих образов и в славянской книжности. Важную роль в литературе южных и восточных славян в этом процессе сыграла Сербская редакция романа об Александре, второй славянский перевод псевдо-Каллисфенова сочинения, в котором Александр Македонский не только прямо наследует реликвии царя Соломона, а ветхозаветный царь становится излюбленным источником для цитат автора, но Александр и сам обретает «сердце смысленно», а гибнет от «женской злобы», как и Соломон, который «женою ад наследи». Премудрость Александра в южнославянском романе позволяет объяснить одну из запутанных апофтегм Ивана Грозного в Первом послании Андрею Курбскому: ссылаясь на неназванного пророка царь сравнивает «безумство женщин» с «владением многих». Выясняется, что обе части апофтегмы основаны на Сербской Александрии, при этом, та, что посвящена «женской злобе», взята из «притч Александра», которые по своей структуре в романе копируют апокрифические суды Соломона. По-видимому, благодаря Сербской Александрии, образы царей древности смешивались даже в уме впечатлявшего современников своей образованностью русского государя.

Бобров, Александр Григорьевич. Ранний период биографии князя Ивана Дмитриевича, священноинока Ефросина Белозерского: (Опыт реконструкции) // Книжные центры Древней Руси: Кирилло-Белозерский монастырь / Отв. ред. Семячко, Светлана Алексеевна. Санкт-Петербург: «Дмитрий Буланин», 2008. С. 94–172.

Бобров, Александр Григорьевич. Китоврас Ефросина Белозерского // Труды отдела древнерусской литературы. 2017. Т. 65. С. 423–449.

Буланин, Дмитрий Михайлович. Политическая доктрина в афоризмах: Малоизученные источники Первого послания Ивана Грозного Андрею Курбскому // Die Welt der Slaven. 2019. Jahr. 64. Ht. 1. С. 87–107.

Ванеева, Елена Ивановна. О едином происхождении русских списков Сербской Александрии // Труды отдела древнерусской литературы. 1979. Т. 34. С. 152–161.

Гладкая, Магдалина Сергеевна. Рельефы Дмитриевского собора во Владимире: Опыт комплексного исследования. Москва: Индрик, 2009. 288 с.

Живковић, Милош. Земаљски и Небески Јерусалим у Српској Александриди // Зборник радова Византолошког института. 2017. Т. 54. С. 197–212. DOI 10.2298/ZRVI1754197Z.

Лихачев, Дмитрий Сергеевич. Стиль произведений Грозного и стиль произведений Курбского (Царь и «государев изменник») // Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским / Подгот. текста Я. С. Лурье, Ю. Д. Рыков. Ленинград: Наука, 1979. С. 183–213.

Лурье, Яков Соломонович. Новые списки «Царева государева послания во все его Российское царство» // Труды отдела древнерусской литературы. 1954. Т. 10. С. 305–309.

Лурье, Яков Соломонович. Литературная и культурно-просветительная деятельность Ефросина в конце XV в. // Труды отдела древнерусской литературы. 1961. Т. 17. С. 155–162.

Лурье, Яков Соломонович. Первое послание Ивана Грозного Курбскому (Вопросы истории текста) // Труды отдела древнерусской литературы. 1976. Т. 31. С. 202–234.

Маринковић, Радомила. Српска Александрида. Историjа основног текста. Београд: Филолошки факултет, 1969. 350 с.

Наумов, Евгений Павлович. Античные мотивы в средневековой сербской литературе // Славянские литературы. VIII международный съезд славистов. Загреб—Любляна, сентябрь 1978 г.: Доклады советской делегации. Москва: Наука, 1978. С. 215–234.

Слапиня, Анна Андрисовна. Декорированные роговые пластины XII века из археологического слоя Пскова и сюжет борьбы кентавра со зверем в древнерусском искусстве // Вестник сектора древнерусского искусства. 2020. № 1. С. 12–24.

Соколова, Лидия Викторовна. К характеристике «Слова» Даниила Заточника (Реконструкция и интерпретация изначального текста) // Труды Отдела древнерусской литературы. 1994. Т. 46. С. 229–255.

Соловьева, Ирина Дмитриевна. Книжник и иконописец Ефрем — современник Ефросина // Труды Отдела древнерусской литературы. 1989. Т. 42. С. 268–279.

Титова, Любовь Васильевна. «Беседа отца с сыном о женской злобе»: Исследование и публикация текстов. Новосибирск: Наука, 1987. 413 с.

Чернецов, Алексей Владимирович. Древнерусские изображения кентавров // Советская археология. 1975. № 2. С. 100–119.

Koroleva, Elena. Alexandrie de Serbie (version serbe), XIVe siècle // La fascination pour Alexandre le Grand dans les littératures européennes (Xe – XVIe siècle). T. 4: Répertoire du corpus européen / éd. Gaullier-Bougassas, Catherine. Turnhout: Brepols, 2014. P. 493–497.

Sempéré Christine. «À nos destins promis ce souffle d’autres rives»: La figure du héros dans la recension ε du Roman d’Alexandre // Anabases. 2006. No 3. P. 79–97. DOI 10.4000/anabases.2790